乐投官网y是最早指出所多玛被灭与同性性动作无闭的人圣公会牧师Derrick S. Baile,没有好好优待客人辩称所多玛的罪是。记19章5节提及由于《圣经》创世,“把他们带出来所多玛人央浼:,”的“为”字任咱们所为,明白、体会”之意正在希伯来文中有“,文与性交无闭以是观点这经。性恋者或援救者援用这种说法广大为同。 会上正在社,恋的成见各异每一面对同性,也有阻止者有援救的,重默不后相的人更多的是那些,恋无所谓别人同性,不是就行只消己方。其成见与阐明但基督徒对,圣经》为本需求以《。面若何说是一回事不过《圣经》字,天堂乐fun88,才是中心何如解经。 可知由此,中是可厌弃的罪同性恋正在天主眼,显然这一点基督徒需求,口否认这个罪责不行为己方找借。是爱同性恋这一面但同时也确信神,人离开来看需求把罪和,救的是人神要拯,的是罪灭掉。晰同性恋是罪这个题目以是基督徒当特别清,宣传给更多对同性恋有过错明白的人并要带着爱心明了地将《圣经》道理。 宗指出吴道,性性动作相干行径的经文《圣经》最早涌现与同,玛与蛾摩拉被神歼灭的事迹纪录正在创世记19章所多,为同性性交(Sodomy)的字根然后所多玛(Sodom)一字更成。 letou乐投 督教报》新闻据《今日基,自己争取权柄也得到很多人认同正在美国、欧洲等国度同性恋者为,中声援、援救同性恋者台湾也不乏正在各规模。化影响下正在西方文,始对同性恋议题的闭注华人基督教会继续开,教会与同性恋牧者乃至涌现同性恋。 球争议的一个话题同性恋依然成为全,为同性恋未可厚非不仅黑白基督徒认,人天资这样认为有些,阐明立场该当报以。对此题目拖泥带水就连有些基督徒也,相爱就能正在沿途以为只消两一面。争议性题目闭于这个,圣经》道理需求回到《,涌现同性恋的罪正在旧约所多玛就。 次其,性的情欲”是天使的肉体针对犹大书7节所指“逆,有清楚瑕疵此说法也。19章中所提到的由于遵循创世记,了然来拜访的是天使所多玛城的男人并不,天使化身的“男人”他们所见的访客只是。对比明了可证两经节彼此,”便是指同性恋“逆性的情欲,的同性性动作之罪也是所多玛人犯,为神所憎的而这罪是。 宗以为但吴道,与观点都不缔制上述两项说法。所多玛城住民若故事中的,”罗得的朋侪只是念“明白,迫行淫不是强,恶事”?神也是有恩惠与慈爱的为何罗得央浼他们不要做这“,是“没有善待客旅”若所多玛人所犯仅,此苛刻的处分就遭灭城如,不对理实正在。 大书7节所指“逆性的情欲”近年也有越多学者观点新约犹,的肉体是天使,人念对天使行淫即所多玛的男,性动作无闭这与同性。 网上正在,基督徒公然己方身份也涌现不少同性恋,史书的闭节点方今依然来到,品德与公法上的议题同性恋议题不再是,上”的议题更是“属灵,正对于若不苛,来极大影响将对教会带。 :“又如所多玛、蛾摩拉和四周城邑的人正在新约犹大书7节更明了指出所多玛的罪,一味地行淫也照他们,性的情欲跟从逆,火的处分就受永,警戒行为。统上”传,的便是同性性动作“逆性的情欲”指。 同性恋”注脚《圣经》中对同性恋的见地中台神学院教练吴道宗将以“《圣经》看,恋看《圣经》”的论点透露出有别于“从同性。》客观的举行释经前者是从《圣经;从同性恋者角度后者则是采用,成见或态度举行阐明一味寻得有利于己的。 19章描画遵循创世记,拉两城的罪过繁重因为所多玛与蛾摩,男人”现象的天使神使令两位“化身,地住民的动作赶赴查看当。两位天使抵家中义人罗得招待,男人)央浼罗得把人交出来结果所多玛城中很多人(,的同性性侵犯要行男对男,己的两个女儿庖代访客乃至于罗得准备以自,住民的恶行承担所多玛。了罗得一家厥后天使救,乐投平台灭了所多玛与蛾摩拉耶和华用硫磺与火。
Powered by CmsEasy